La saison 2 de l’émission de téléréalité « The Bachelor Afrique Francophone » a pris une tournure inattendue avec l’annonce de la fin de l’idylle entre Clive Ketu Mbaku et Zeynab Beydoun.
La nouvelle, relayée par la page Facebook de Canal + Afrique le 18 décembre, a surpris les nombreux téléspectateurs qui avaient suivi avec intérêt l’aventure du couple formé au cours de l’émission.
Les circonstances de la rupture
La production de l’émission a annoncé la séparation du couple avec ces mots : « Après avoir terminé l’aventure de The Bachelor Afrique en couple, Zaïnab et Clive ont finalement décidé de mettre fin à leur relation.«
Cette déclaration a suscité des interrogations sur les raisons de cette soudaine rupture, d’autant plus que des rumeurs circulaient déjà, affirmant que Clive Ketu aurait doté une jeune fille au Cameroun du nom de Mireille.
Les signes avant-coureurs
Avant l’annonce officielle de la séparation, des observateurs attentifs avaient noté que Zeynab Beydoun évitait habilement les questions sur sa relation avec Clive. Même si les Ivoiriens étaient enthousiastes à l’idée de voir ce couple perdurer, des critiques négatives avaient émergé dès le début du tournage de l’émission.
Des voix discordantes, telles qu’une journaliste béninoise, un écrivain ivoirien, et un prêtre camerounais, s’étaient élevées pour condamner le concept du Bachelor comme étant toxique et contraire à la dignité de la femme.
Les critiques envers l’émission « The Bachelor Afrique Francophone »
La réception mitigée de l’émission « The Bachelor Afrique Francophone » s’est accentuée avec les déclarations d’une candidate malheureuse de la finale, Samira, qui affirmait que Clive Ketu était infidèle. Ces critiques ont jeté une lumière crue sur les défauts perçus du programme, alimentant ainsi le débat sur la légitimité du concept du Bachelor dans le contexte culturel africain.
La fin de l’idylle entre Clive Ketu et Zeynab dans « The Bachelor Afrique Francophone » a suscité des réactions diverses parmi les téléspectateurs et a ravivé les critiques déjà présentes envers le concept de l’émission.
Cette séparation apporte un nouvel éclairage sur les dynamiques complexes des relations formées dans le cadre de la téléréalité et soulève des questions sur la viabilité des unions qui naissent dans un tel contexte médiatisé.
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